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第28章 先天地生上（第1页）

五色神莲的主要灵效是洗炼形骸、祛除伤病、化解毒患、补益元气，使人达到一种完美“无病”

的状态，虽不能真正的“不死”

，但这也是追求长生的根基。

而琅果凝炼了天地万物中所蕴含的最纯粹的生机，它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。

琅果是没法直接吃的，普通人的肠胃也吸收不了。

当年太昊天帝就是在此遗迹中悟出菁华诀并流传后世，太昊当时就得到了不死神药琅树的启发。

琅树能汲取天地间缥缈无形的菁华气、结出琅果，每一枚琅果便是一缕菁华气所凝炼，无中生有化而成形，散发出象征着永恒生命力的琼光。

菁华诀就是在模拟这个过程，采取炼化天地间的菁华气，寻求那生机不绝的道之本源，所结出“果”

便是修炼者的形神。

而服用琅果，当然对修炼菁华诀有极大的助益灵效。

理清水也曾想过，假如若山或若水能够迈入六境，那么就赐给他们琅果并教以服用炼化之法，可助这两人菁华诀大成。

如此虽不是真的长生久视，但至少也是青春永驻、寿元极为长久了。

可是一直等到今天，这一带蛮荒中最出色两位的后辈修士并未突破六境。

如今虎娃却问理清水琅果该怎么吃？区区三境修士而且还是一个孩子，并没有服用琅果的必要，而且理清水也不知道该怎么指点他吸收炼化这种不死神药。

这位山神想了半天，心中无奈的一叹，终于以意念道：“你可以试试看，将之含在舌下，不要吞入腹中，就在就在修炼时以法力自然洗炼，就像洗炼你自己的形神，体会这枚果子所蕴含的一切。”

理清水终究还是让虎娃“吃”

了，他心中那无比强烈的愿望，在将来只能通过这个孩子去实现，如今已没什么舍得舍不得，反正那么多不死神药都让虎娃给吃了，也不在乎多几枚琅果了。

他还不忘叮嘱一句：“你可以这么试试，但不能让盘瓠吃这种果子，它的修为还不够。”

于是虎娃将琅果含在舌下，依然像往常一样定坐修炼。

此果感觉很轻柔，亦无味，于舌下就像不存在一般，而口中自然生津。

三境中的修炼，包含着前所未有的奇特体验，有人称之为内景或外景。

虎娃在定境中的感受，不仅是周身神气与这片奇异小世界气息相融，自身仿佛也化为了一片天地山河，且眼前清晰可见种种景象。

他分明是闭着眼睛坐在那里，什么都没看、什么都没听，但身形并非障碍，感知亦不受寻常五官所限，仍然可见一切景物，这是在元神世界中自然呈现的内景，且内景同时亦是外景。

因为虎娃所见的内景，就是这片小世界，他还可透过那高大的龙血树冠看见外面的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边缘。

理清水枯坐树得丘上，却能察知蛮荒中的一切，其实也都是元神所见，当年所修的这一层境界亦是其神通根基。

虎娃入座忘形、体察万物，仿佛自身与天地合一，很自然的内、外景相融，进入一种玄妙的状态中。

神气的运行仿佛就是日月星辰的运转，生命的律动仿佛就是天地间万物勃发的生机，他于天地间似一缕意识般的存在。

三境又称御物境，各派秘传几乎不约而同都这么称呼，因为它最明显的特征就是得神通能御外物。

而虎娃此刻所体验的境界，便这种神通的“法本”

所在。

理清水除了告诉虎娃怎么将琅果从树上摘下来，并没有再教虎娃任何神通手段、更没有讲解各派修炼秘诀。

那么虎娃在三境修炼中体验的究竟是什么呢？他为何能隔空摘取一枚琅果，却动不了盘瓠？这个问题虎娃曾回答过理清水，因为琅果受他的意识控制，等于无生命的物体被生命所触动。

这也是人们能见到的自然状态――有灵智的生命可以触动外物。

但它有一个前提，这些有灵智的生命首先要拥有可以主宰的自身、有自主的意识能控制自身去改变外物。

假如一块石头也有眼睛，看见这些能思考、有**、能生长、并可自行触动外物的生灵，在它眼中这便是最不可思议的神通法力。

生命本身就天地间的神通，可以控制自身有**的运动。

哪怕是最简单的运动，都是在运转炼化天地间本就存在的能量。

对于普通人来说，这能量可能来自于食物，而能运化使用它便是神奇的法力。

但大多人不会意识到这些，认为所谓的神通法力只有那些已迈入三境的修士才具备。

所以在三境体验中，元神中内景与外景的呈现，人仿佛成了天地间的一缕意识，是体会御物之功最佳也是最自然的方式。