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“亢龙有悔之后,最好的变化是盛极而衰,跌至谷底后,再从第一爻‘潜龙,勿用’开始。
最坏的变化,则是盛极而亡,再无恢复的可能。”
“盛极而衰之后,开始新一轮的上升变化。
如此反复,周而复始,是为‘周易’。
也只有这样的‘变化’,才能无穷无尽,成为世界唯一不变的规律。”
“再比如,六十四卦中的泰卦和否卦。
泰卦是吉卦,表示只有小忧,没有大灾。
否卦是凶卦,表示有小人作祟,处境凶险。”
“问题在于,泰卦的卦象是上坤下乾,也就是乾坤颠倒,地在上天在下,这表示的肯定就是不正常的意思。
否卦的卦象恰好相反,上乾下坤,天在上地在下,一切正常。”
“泰卦是吉卦,卦象却是不正常;否卦是凶卦,卦象却是正常。
这是因为,在《周易》看来,万事万物都在变化,不正常之后,就会变得正常。
所以,不正常的卦象就预示着马上就要变得正常,这才是吉卦。
反之,则为凶卦。”
“无论是‘盛极而衰’,还是‘否极泰来’,体现的都是《周易》‘变化’的宇宙观,并且是矛盾双方相互转化的‘变化’。
搁现在,这就叫‘物质是运动的’唯物主义世界观。”
“跳开卦辞卦象,从六十四卦的整体结构来看。
其倒数第二卦叫既济,意思是:一切都完成了。
问题在于,既然一切都完成了,却为什么不是终卦,而是倒数第二卦?”
“这仍是因为还有变化存在。
所以既济之后的第六十四卦,叫未济,意思是:还没完成,还没成功。
也就是我们常说的:革命尚未成功,同志仍需努力。”
“未济卦一开,新的循环,新的变化重又开始。
六十四卦又从乾卦坤卦,到泰卦否卦,到既济未济,再演化一遍。”
“也正因此,《周易》的‘周’字,指的是变化不断,周而复始,永不停息。
而不是因为周朝人写了《易》,才叫《周易》。”
“变化不断、生生不息的宇宙观,带来的影响就是铸就了国人灵活灵泛、随机应变、自强不息的性格特征。”
“我又问……”
“行了行了,你别问了。
我现在充分相信王乾山对于《周易》有着十分深入的研究。”
马弘文终于忍不住重重地咳了一声,制止了张培的严重跑题,接着问道:“你刚才说,他父母忌日是在同一天,这是不是因为什么事故,他父母才会在同一天去世?”
“我也这样认为,但这种事不大好问。”
“再说说你自己吧。
据我们掌握的情况来看,王元鹅并未感染HIV病毒,但电视台的领导并不了解这一情况。
这是为什么?”
张培神色黯然,低头犹豫片刻后,重又抬起头来:“我想升职。
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