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63前夜上（第2页）

那个时候，他问夏德里安：上将为什么这么狂热地想要造神？

夏德里安则要跟他做一个交换——他要纳尔齐斯告诉他推进“朱庇特计划”

的研究所的地址。

纳尔齐斯不知道夏德里安想干什么，但是夏德里安都找不到的地方，一定是因为上将对此做了很多提防。

后来一切如夏德里安所预测的那样，纳尔齐斯作为圣廷的代理人，被邀请到研究所参观，他借助这个机会，大致记下了研究所的路线图。

当他把地址告诉夏德里安的时候，夏德里安也给了他问题的答案。

“这一切只是我的推测。”

夏德里安说，“雷格特的心思很深，从来没有正面表现过自己为什么想要造神……但我和她认识至少四十年了，多少能看出一些端倪。”

纳尔齐斯被“四十年”

这个数字吓了一跳，“这么久？”

“这不是重点。”

夏德里安摆摆手，“雷格特在圣廷科学院当过见习修女，这件事你知道吗？”

纳尔齐斯：“听说过一点，说实话，有点惊人。”

“雷格特不信神。”

夏德里安一锤定音，“但她的神学造诣很高，不如说正是因为她曾经在神学方面钻研了很久，才从理性上彻底否定了神的存在。”

“但是有一点需要强调。”

夏德里安道，“她不信神——这个神是神谕信仰中的神。”

“神谕信仰中的神？”

纳尔齐斯没听懂他的这个限定词，“神是唯一的，她不信神谕信仰中的神，难道她还有什么别的神可以信——”

说了一半的话戛然而止，纳尔齐斯猛地想到了什么。

他想到了林连雀口中的“万物有灵”

。

“很多年前，我和雷格特聊过神谕信仰的历史。”

夏德里安道，“她对此进行了非常详尽的梳理，她在圣廷的时候有很高的阅读权限，可以查阅图书馆的羊皮卷甚至是古代伪经，很多经书已经有上千年历史了。

通过大量的阅读，她最终发现了一件事——在神谕信仰形成之前，西大陆上曾经有过很多神明。”

“但是这些神明最后都死了。”

夏德里安笑了一下，“祂们被人所杀，或者说，被神谕信仰的创造者所杀。”

“我们很难追溯神谕信仰是被谁创造的，唯一可以肯定的是——创造它不是神，而是一批人，千年前生活在西大陆上的一批人。”

“千年前的西大陆非常混乱，每一片土地都有自己的信仰、自己信奉的神，信仰不同的族群经常杀来杀去，杀得多了，某些信仰就开始壮大。”

“这个时候，人们逐渐发现，信仰是个好东西，可以增强族群内部的凝聚力，也可以借信仰之名铲除族群外部的异己。”

“当杀戮不再停留于纯粹的兽性层面，而被冠以更加堂皇的名义时，某种意义上，文明就诞生了。”

“神谕文明之所以诞生，源自于千年前无数神明的死——某个信奉神谕的族群在众多杀戮中脱颖而出，杀掉了本族之外的所有异己，于是，统治整个西大陆的单一信仰诞生，君王们纷纷臣服，亚历山大城在海外荒岛上建立，新的千年就此到来。”

说到这里，夏德里安看向纳尔齐斯：“刚刚我跟你说的这些，全部都是雷格特在图书馆查阅了大量经书之后得出的结论。”

“因此，她断言——人可以否定神，正如千年前那个推行神谕信仰、否定了除此之外所有异己信仰的族群，一旦人将神否定，神也就不复存在。

千年前西大陆的众多神明都是这么死去的。”

许久，纳尔齐斯道：“所以……雷格特是想要否定神谕信仰的‘神’？”