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第10节（第1页）

【不自伐故有功，不自矜故长。

“不自伐故有功”

，“伐”

者砍也、毁也。

“自伐”

是自我表扬，自我夸耀功劳的代名辞。

有了功劳爱表功，几乎是常人常态。

尤其是年轻人，最容易犯这个毛病。

做了点好事，取得点成绩，就沾沾自喜，到处显露。

人怕出名猪怕肥。

自己夸自己，这不仅是自损先天谦德，也容易招惹别人非议，自找麻烦，自己讨伐自己，这就是“自伐”

。

真正有修养的人，把有功看作无功，把功归于天下，归于国家，自己只是做了一点该做的事，没有什么值得夸耀的。

如此虚心处下，那才是“不自伐”

的境界。

一个真正有本领的人，绝不自卖自夸，反而会受到人们的尊敬和社会的肯定，其名不自彰而彰。

一般人都有好大喜功的心理病态，自夸其功，炫耀才能，以求荣华之心。

凡自夸功者，必损心德。

夸功的目的在于求名，其功终不会有，别人也不肯附誉。

圣人不自夸而功自有，不炫耀而功自著。

圣人不夸其功，将功归于大道，归于天下，所以天下人未有不归功于圣人者。

故曰“不自伐故有功。”

“不自矜故长”

。

“矜”

音今。

“自矜”

就是傲慢，说好听点就是自尊心过强。

自尊心与傲慢，几乎是同一心态，但用处却有不同，效果也不一样。

要看用在什么地方，用不对了就是傲慢，用得恰当就是自尊。

傲慢的人往往失去人心，事业很难成功，而且容易招惹祸患。

世人皆知自扬其长，而护其所短。

有所长便骄傲自满，夸夸其谈，唯恐人不知道。

有了一星半点之长，便傲视于人，而不知人都有自己的长短。

自矜之人，往往以己之长，比人之短，所以自认为了不起。

若能虚心处下，以人之所长，补我之所短，岂不美哉！

圣人不循长短之迹，不起计较之心，从不炫己之长，而天下人莫不以其长而效仿之。

圣人的聪明智慧，一般人所难及。

圣人的耳目心思，常人难以达到。

圣人不居功自夸，而其功却能长彰于天下。