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第二十三章 新学潮中的守正与求索（第1页）

，，！

新学潮中的守正与求索（考据精详，文辞典雅，试图在“西学”

冲击下重新梳理、诠释传统学术的价值，确与一味守旧或全盘西化不同。

他微微颔首：“办此刊者，有心人也。

于国学沦胥之际，能沉潜整理，不随波逐流，亦不固步自封，实属难得。”

他看向儿子，“寅儿近来在读些什么书？”

“正在点读《资治通鉴》，辅以严复先生所译《社会通诠》。

儿子觉着，司马温公之史鉴，与甄克思所述社会进化之阶，颇有可互参之处。

譬如封建、宗法之制……”

陈寅恪谈起学问，眼中焕发神采，言辞清晰而有条理。

陈三立静静听着，心中既欣慰又复杂。

寅恪的学识视野，显然已超越自己少年时代。

他能将中学根基与西学新知如此自然地联系起来思考，这或许正是新时代所呼唤的“通人”

雏形。

然而，这种学识的养成，已完全不同于科举时代“十年寒窗，一朝金榜”

的模式。

它需要更开放的资源、更自主的探索，也必然伴随着更多价值选择的困惑。

“你能如此用心，甚好。”

陈三立温言道，“读书贵在融会贯通，更贵在自有主见。

如今世变日亟，学说纷纭，无论中学西学、新学旧学，皆须以清明之眼观之，以审慎之心辨之。

切记，学问之道，首在求真，次在致用，最忌人云亦云，或急功近利。”

“儿子谨记。”

陈寅恪郑重应道，稍顿，又问，“父亲，近日有同学邀我加入‘匡社’，说是研究国学、砥砺品行，然观其章程，似有秘密结社、议论时政之嫌。

儿子当如何处之？”

陈三立眉头微蹙。

这类学生社团，在新式学堂中已不罕见，往往是革命思想渗透的渠道。

他沉吟片刻，道：“君子群而不党。

切磋学问、砥砺品行，自是佳事。

然少年人血气未定，易被激烈言论煽惑，卷入实际政治活动，则凶险万分。

你可参加其学问讨论，至于秘密结社、非法活动，务必远离。

须知，汝之价值，在于将来以真学问、真见识贡献于国家社会，而非逞一时血气之勇，做无谓牺牲。”

他说这话时，心中不由浮现林圭等时务学堂旧生血染刑场的身影。

他不愿儿子重蹈覆辙。

陈寅恪若有所思地点点头，不再多言。