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第十二章 和尚智昏（第1页）

顾子麟心头微微感慨，吐出一口浊气道：“像这种淫邪的妖神，怕是真的过街老鼠，人人喊打吧？”

“这是当然，不过这条白花蛇一身妖力已过五百年，已经凝成妖丹。

这等修为就算是人人喊打，却也不是人人都能够动手的，就算江陵府的城隍大人也只是让我们严密监视，若有类似白衣大仙的淫祀出现，立刻上报。”

狄横秋也是一声叹息，他虽然凭借功德被授予神位，可是却无修行的资质，这么多年来政绩平平，修为平平。

倘若遇上这等妖蛇，只怕一口毒气，就能让他神体腐蚀，落得魂飞魄散的下场。

五百年的道行有多深，顾子麟不知道，不过他也是看过《白蛇传》的人。

白素贞的丫鬟小青应该就是这个水准，虽然在《白蛇传》中她就是个惨遭被虐的小号，可是里面出现的动辄都是千年以上的白素贞、手持佛祖钵盂的法海，与这些大神级人物确实没什么可比性。

不过另外一点却让顾子麟有些好奇：“狄大人，这白花蛇妖既然已有数百年的道行，何必来转修行神道，难道其中还有什么隐秘不成？”

“其实也不算什么隐秘吧，这妖精修为虽然高，但是也曾残害无数生灵，想要度过天劫实在是千难万难。

但是若有神力加持的话，他至少要多几成渡劫的把握，为此才大兴淫祀，积蓄香火之力，以期能够度过天劫而已。”

顾子麟心中了然，逆天修行，天降雷劫，原来确有其事。

不过妖怪比不了人类，在前半生灵智未开，浑浑噩噩，会早下无边杀孽。

有些妖怪即便灵智已开，仍旧改变不了本性，杀孽深重，劫数来的也自然深重。

度过天劫，无论法力还寿数都会大大增加，避不过天劫，俱灰飞烟灭，所以寻求避劫的方法就显得尤为重要。

而神道与仙道不同，虽然同有劫数，但有苍生愿力所祝。

在冥冥之中便会多出无数信徒分担天劫，这种天与人的对抗中，众人之力总归强过一人之力。

然而所谓的劫数真的是指那一道天雷吗？雷劫只不过是最明显、最具体、看起来威力最大的劫数罢了，在雷劫的背后，可谓处处都是劫数。

就像这条白花蛇妖，建立淫祀探寻神道本是为了避过雷劫，然而在天雷尚未来临之前，因他大兴淫祀惹得天怒人怨，他的劫数岂不是已经到了？冥冥之中自有天意，而天意却不会明明白白的告诉你什么是福缘，什么是劫数，有的只是福祸相依。

白花蛇妖在米仓山周游，寻到神道秘籍《太虚神符》之时，他以为是自己福缘深厚，殊不知却是他劫数的开始。

虽然仅仅是几句对话，顾子麟却从其中悟出了诸多的道理，而这就是修行的资质。

修行的过程就是探寻本质的过程，需要剥开表象的层层面纱，探寻内在的丝丝联系，只要悟通了，便是醍醐灌顶道行大进。

如果悟不通，就算再多的力量积蓄，你仍旧是你，没有任何的进步可言。

见顾子麟仿佛神游天外，狄横秋轻咳一声，打断了他的思绪：“如果你愿意走正神之道的话，老夫可以帮你，你神体已塑，只要能够通过城隍考试，必定能被封为一方神灵。

以你的资质，只要假以时日，做到一县之城隍令也并非不可。”

城隍令就相当于阴司的县令，活着想当县令至少要通过乡试考取秀才功名，再通过会试考取进士及第，方能被任命为官吏。

以俗世眼光推算过来，狄横秋也算是对顾子麟寄予了厚望，给予了相当高的评价。

顾子麟闻言却陷入了沉默，他虽然一直寻求修行的方式方法。

但是正神之道相当于加入阴司这个大组织，入了组织虽然有各种好处，也必然会受到许多的约束。

他向往的是仙道，无忧无虑、自由自在，竹杖芒鞋轻胜马，踏遍江河万里山川。

真神的道路虽然难走，却更加符合他的心意，但是修道者四要素“法财侣地”

中的“法”

能这么轻松得到吗？顾子麟一时间也陷入了犹豫之中，难以抉择，是选择一条不合心意的道路，还是给自己留有一个追寻梦想的机会？